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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心abo文是什么意思 abo文是谁发明的有山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhabo文是什么意思 abo文是谁发明的ì)学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别(bié)人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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