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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jī大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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