成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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