提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(h大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好uó)，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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