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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(r姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些én)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gò姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些u)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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