然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知(zhī)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字道表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据(jù)某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外(w乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

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