赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸(shī)的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段(du两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音àn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地(dì)方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人(rén)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是(shì)当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不(bù)是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音回(huí)来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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