人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人唐山大地震和汶川大地震哪个严重生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(唐山大地震和汶川大地震哪个严重jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东(dōng)汉时(shí)期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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