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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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