还记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在这个特(tè)殊的(de)夏日却(què)突(tū)然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中(zhōng)一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是(shì)在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的(de)视(shì)频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论(lùn)区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真(zhēn)的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是(shì)自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视清高的(de)那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了(le)讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他的(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗de)脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于(yú)书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发(fā)组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真热(rè)情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问(wèn)题(tí)。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子(zi)出(chū)生后的(de)40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父(fù)母家，自(zì)己则(zé)继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐队四处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋(péng)友的来电，可(kě)那时(shí)候他的(de)心里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎(láng)不(bù)再露面，而是(shì)转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时(shí)代(dài)也(yě)逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么安安静(jìng)静地采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听(tīng)众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人(rén)们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细(xì)无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(d都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗iàn)这(zhè)么(me)久，他(tā)将(jiāng)传(chuán)统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能(néng)说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子......

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