双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修也就(jiù)是指神(shén)形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美(měi)境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精神(shén)生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序(xù)渐(jiàn)进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深(shēn)，并且(qiě)要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在(zài)一(yī)定(dìng)程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后(hòu)性(xìng)，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提高(gāo)追求(qiú)层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教(jiào)门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世就广(guǎng)泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持(chí)出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠(tú)刀放下(xià)，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家(jiā)密传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提(tí)起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而(ér)且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡(fán)的(de)色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼(liàn)这种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指什么意(yì)思(sī)，古代的双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活小知(zhī)识(shí)：

双修是(shì)指什(shén)么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一(yī)点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实(shí)际上(shàng)是(shì)两(liǎng)个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理(lǐ)论，只不过(guò)无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。