第一次(cì)听说《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕(rào)烧饼写(xiě)得一首歌(gē)呢(ne)，后来才知(zhī)道原(yuán)来这是大(dà)名(míng)鼎鼎的明(míng)朝开(kāi)国元勋刘(liú)伯温(wēn)所做出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一(yī)下(xià)刘伯温(wēn)都预测到了什么事情，预测的(de)到底准(zhǔn)不准(zhǔ心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思n)确咯，首先我们(men)要了解烧饼(bǐng)歌全文(wén)翻(fān)译带图详解，古(gǔ)代人说话文(wén)绉绉的，如果不(bù)翻(fān)译(yì)成现(xiàn)在的白话文，大多(duō)数(shù)人别(bié)说确定(dìng)刘伯温预(yù)言是否准确了，连(lián)对方(fāng)说的(de)是什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到(dào)了(le)什(shén)么事情。

<心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思strong>刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末明初的大(dà)文学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘(liú)伯温，这位可(kě)是历史上响当(dāng)当的大人(rén)物，他是明(míng)朝的开(kāi)国元勋，除了(le)精通兵法、数理之外还精通天文(wén)地(dì)理(lǐ)，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某一日的早上，明太祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误(wù)的说出碗下(xià)面是明太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开端让明(míng)太祖对刘伯温的能力非常信服，于(yú)是(shì)开始和他探讨(tǎo)更(gèng)深层的话(huà)题(tí)。当时的明(míng)太(tài)祖或(huò)许对刘(liú)伯(bó)温的一些(xiē)说(shuō)法半(bàn)信半疑(yí)，可是(shì)我们这些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预测(cè)到(dào)的(de)很多事情竟然(rán)真的都在历史中(zhōng)实现了(le)，弄得如今(jīn)好(hǎo)多人都觉得(dé)刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言到了明(míng)代(dài)的靖(jìng)难之役、土木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自(zì)成起兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列(liè)重大事变，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼”合成一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木(mù)下(xià)一头了，目(mù)上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花”是吴(wú)三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预(yù)测(cè)后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中(zhōng)还有(yǒu)一些诗句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如(rú)明(míng)成祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的(de)结(jié)局“相(xiāng)传(chuán)昆玉(yù)继龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺(shùn)治(zhì)皇帝时最终完结。

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