非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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