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  孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政策,减小贫富差(chà)距,更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn),促进(jìn)全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固,才能(néng)受到民众(zhòarea可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数ng)的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国(guó),结交盟(méng)友,与人为善,这样,才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时,才会得到(dào)更多其它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想,发展为(wèi)仁政学说,成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用(yòng)于(yú)政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn),维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

  孟(marea可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数èng)子一方面严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地(dì)位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”,并且(qiě)模(mó)仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的(de)关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认(rèn)为(wèi),这是一种最理想的政治(zhì),如(rú)果统治(zhì)者实行(xíng)仁政,可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人民死(sǐ)活,推行虐(nüè)政,将(jiāng)会失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民(mín)推翻(fān)。

  仁政(zhèng)的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等(děng),其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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