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　　肉莲花是(shì)什(shén)么(me)东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个(gè)经过(guò)炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十(shí)八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人(rén)传(chuán)统文(wén)化和(hé)性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是(shì)指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头(tóu)是(shì)阳木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文(wén)冠(guān)果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性(xìng)阴户相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相(xiāng)似的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具体了(le)知;至于密(mì)乘(chéng)行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完(wán)整的女一周期是什么意思是多少天人(rén)牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行(xíng)于(yú)贵(guì)州省沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国(guó)期(qī)间，由于(yú)战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化(huà)和(hé)性(xìng)格特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动(dòng)作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性(xìng)、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了(le)它(tā)们特殊(shū)的作用，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老(一周期是什么意思是多少天lǎo)百姓说文冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠(guān)果保护孩(hái)子(zi)长大成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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