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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记(jìshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。<she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态/p>

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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