仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。91是质数吗，95是质数吗>

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　91是质数吗，95是质数吗　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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