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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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