登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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