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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(空气炸锅空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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