四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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