明(míng)经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同的。

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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设(shè)一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。<泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省/p>

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的(de)世袭制(zhì)观念，政(zhèn泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省<泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省/span>g)府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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