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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句kùn)的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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