但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是(shì)211700的(de)。关于盱(xū)眙的邮编(biān)号码是多少啊以及盱眙的邮编号码是多少啊，盱眙邮(yóu)政(zhèng)编号是多少，江苏盱眙的(de)邮编(biān)是(shì)多少，盱眙(yí)县(xiàn)区号邮编，盱眙县(xiàn)的邮编等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号(hào)码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北(běi)亚热带(dài)与暖温带过渡区域(yù)，属(shǔ)季(jì)风性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵(líng)；东北低、多平(píng)原(yuán)；呈阶梯状(zhuàng)倾(qīng)斜，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游资源(yuán)，曾获(huò)“中(zhōng)国旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣(róng)誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二批(pī)国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国(guó)帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出土(tǔ)过世界最早的彗星(xīng)运(yùn)行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城）命名名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古(gǔ)文(wén)化的杰(jié)出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊椎动物和古人类(lèi)研究所所长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经(jīng)研究(jiū)确认为人的(de)股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石，距(jù)今(jīn)4-5万年，属于(yú)晚期智能人，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石(shí)的发(fā)现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原(yuán)始(shǐ)人类(lèi)踪迹可寻”的论说，是迄(qì)今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人(rén)类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但(dàn)史前(qián)文(wén)化(huà)可直溯(sù)五千年前。

　　据(jù)对盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成(chéng)果(guǒ)表明：早在良渚文化时期、大汶口文(wén)化时期(qī)盱眙就(jiù)有丰富的(de)史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花(huā)塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石(shí)镰和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址(zhǐ)，考古学家在(zài)这里发现了许多陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶(táo)、黑(hēi)皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶(táo)有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采(cǎi)用(yòng)了轮制技术(shù)，黑(hēi)亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的那些绳(shéng)纹、折线纹(wén)、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙(yí)人(rén)的艺术天赋(fù)；石斧、石镰显然(rán)是盱(xū)眙(yí)人与大(dà)自(zì)然抗衡斗争，征服后的重要见证；这些陶器(qì)兼有(yǒu)大汶口、龙山、良渚文化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明(míng)南北交(jiāo)汇处的(de)盱眙具(jù)有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙民间流传(chuán)着许多古(gǔ)老的有趣故事(shì)，主要有：传(chuán)说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤(yóu)以传说(shuō)、故事居多(duō)。

　　一是以杰出(chū)人物为内(nèi)容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官(guān)的传说，徐(xú)偃王(wáng)的传说，管鲍(bào)分金(jīn)亭的传(chuán)说，泗(sì)州大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉(huī)、李桂(guì)五(wǔ)的传说等。

　　二是以地(dì)名掌故为(wèi)内容的传说和故事(shì)。

　　包括建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺庙(miào)、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村(cūn)庄(zhuāng)等。

　　如盱眙(yí)的(de)来(lái)历(lì)，黄(huáng)花塘的传说，明(míng)祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州(zhōu)的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民(mín)俗、动植物、土特产等方面的传说，如磨盘(pán)山与摩旗(qí)山的传说，七品县令(lìng)为(wèi)何称芝麻官(guān)，紫竹(zhú)林为什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马追、泽(zé)兰的传说(shuō)等。

　　这些传说和(hé)故事，分别(bié)从(cóng)不同(tóng)侧面，饶(ráo)有趣味(wèi)地介绍了盱眙(yí)的人物(wù)历史、自(zì)然(rán)概(gài)貌、社会生(shēng)产、风土人情以(yǐ)及(jí)文化传统，反(fǎn)映了人(rén)民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群(qún)众文化(huà)素养的提高和民族(zú)精神的增强起到了潜移默化的作用，许多传说故事已结集出版，有(yǒu)的还(hái)被(bèi)改编成(chéng)戏曲(qū)搬上(shàng)舞台(tái)，如“水漫泗州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是(shì)多少啊

　　盱眙的邮编号码是 211700

　　盱眙的邮编号(hào)码是多少啊？是211700的。关于(yú)盱眙的邮编号码是多少啊(a)以及盱(xū)眙的邮编号(hào)码是多(duō)少啊，盱眙邮(yóu)政(zhèng)编号(hào)是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮编是多少，盱(xū)眙县区号邮编，盱眙县的邮编(biān)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带(dài)与(yǔ)暖温(wēn)带过渡区域，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵(líng)；东(dōng)北低、多平原(yuán)；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平(píng)原、河(hé)湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多(duō)文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅游局评为第二批国家(jiā)全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名城——古(gǔ)泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝(dì)王朱元(yuán)璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出土过世(shì)界最(zuì)早的彗星运行图和(hé)战国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家(jiā)卫(wèi)生乡镇（县(xiàn)城）命名名(míng)单

地方文(wén)化(hu但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》à)

古代文化

　　下草湾文化是盱(xū)眙远古文化(huà)的(de)杰出代(dài)表(biǎo)。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院士、古脊椎动物和古人类研究(jiū)所所(suǒ)长杨钟健在盱(xū)眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸采集到(dào)一(yī)段(duàn)骨化石，经研(yán)究确(què)认为人的股骨化石(shí)，是更新(xīn)世晚期人(rén)类化石，距今4-5万(wàn)年(nián)，属于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾人”股(gǔ)骨化(huà)石的发(fā)现打破了“南方更新世(shì)晚期的地层(céng)中(zhōng)，无原(yuán)始人(rén)类踪迹可寻”的(de)论(lùn)说，是迄今为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃至中国人类老祖宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建县2200多(duō)年，但史前(qián)文化可直(zhí)溯(sù)五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大(dà)墩(dūn)头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古(gǔ)成(chéng)果表明：早在(zài)良渚(zhǔ)文化时期、大汶(wèn)口文化(huà)时期盱眙就(jiù)有丰富的史前文化(huà)。

　　20世(shì)纪60-70年代(dài)以来，先(xiān)后在(zài)管镇(zhèn)、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳等地出土新(xīn)石(shí)器时代的石(shí)斧、石镰(lián)和大(dà)量的陶器残片(piàn)。

　　尤(yóu)其是范家(jiā)岗古(gǔ)遗(yí)址，考古学(xué)家在这里发现了许(xǔ)多陶器，主(zhǔ)要有红陶(táo)，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆(yuán)形(xíng)鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶(táo)有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技(jì)术，黑亮(liàng)规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹(wén)，都凸(tū)现盱眙(yí)人的(de)艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡(héng)斗争，征服后(hòu)的(de)重要见证；这些陶(táo)器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱(xū)眙民间流传着许多古老的有趣故事，主要有(yǒu)：传说、故(gù)事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤以(yǐ)传说、故事(shì)居多(duō)。但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》p>

　　一(yī)是以杰出人物(wù)为(wèi)内容的传说和(hé)故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣(shèng)的(de)传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李(lǐ)桂五(wǔ)的传说等。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如(rú)盱眙的来(lái)历，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水漫泗州的传(chuán)说，禹王河与九里荒的(de)传说，万塘的传说，四十里(lǐ)桥(qiáo)的(de)传说。

　　还有史事(shì)、民俗(sú)、动植(zhí)物、土特(tè)产等方面的传说(shuō)，如磨(mó)盘山与(yǔ)摩旗山的传说，七(qī)品(pǐn)县令为何称芝麻官，但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》紫竹林(lín)为什么(me)没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等(děng)。

　　这(zhè)些传(chuán)说(shuō)和故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有趣味地介(jiè)绍(shào)了盱(xū)眙的人(rén)物历史、自然概貌、社会生产、风(fēng)土人情以及文化(huà)传统，反映了人民(mín)群众的(de)精神和愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提高和民族精神的增强起到了潜移默化的(de)作用(yòng)，许多传说故事已结集出版，有的还被改编成(chéng)戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传说等。