社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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