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结婚以后他那个越来越大了星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)结婚以后他那个越来越大了出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没(méi)有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许，也(yě)有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我(wǒ)们时时刻(kè)刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
破坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
人不要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
人性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒ结婚以后他那个越来越大了u)上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排(pái)适能适任(rèn)，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要(yào)为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的(de)道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要(yào)在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事(shì)各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体结婚以后他那个越来越大了会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩提(tí)种子，要(yào)他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）