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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎig跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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