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53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。