成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zh夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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