提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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