割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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