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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(y珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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