抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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