赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌惮铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(dàn)的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史上(shàng)确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如(rú)电视剧里(lǐ)所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动(dòng)的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具(jù)尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什么会惹得很多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故(gù)意营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一(yī)些特(tè)制的东西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说起，在(zài)古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯定是(shì)非(fēi)常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出(chū)远门(mén)，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就有这样的一(yī)个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易(yì)的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用这个(gè)事(shì)情谋得了(le)一(yī)些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的(de)忌讳，他(tā)们(men)大多(duō)数称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可(kě)怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术(shù)也(yě)分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到目(mù)的(de)地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做(zuò)防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数(shù)人(rén)也(yě)都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸(shī)体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不做过(guò)多的(de)解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细的(de)记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士(shì)来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三(sān)魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的(de)人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清(qīng)楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

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当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而(ér)至于这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)，很有可(kě)能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也(yě)不要太(tài)当(dāng)真。

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