四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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