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仁政在现代(dài)社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dà一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖i)实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提(tí)高(gāo)自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的(de)。

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