成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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