人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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