其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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