不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)八哥鸟寿命是多少年思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣八哥鸟寿命是多少年益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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