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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(y晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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