作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月360借条是正规的吗3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu360借条是正规的吗)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，360借条是正规的吗遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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