成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qí骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差ng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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