社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系-height: 24px;'>尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(q尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系ián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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