远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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