割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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