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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zh杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介e)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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