星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(h健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗uǒ)化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高(gāo)的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经历高温后的(de)产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟随出(chū)家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和(hé)各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的(de)事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资(zī)购(gòu)买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们(men)未来的(de)一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派(pài)，在教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗