在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有答(dá)案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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