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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái相遇时间的公式 相遇时间怎么求)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇相遇时间的公式 相遇时间怎么求宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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